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山地旅游目的地的市场比拼,既拼山貌地形等外形,也拼文化资源、在地文化内核,两者都是天生而来,尤其外形,
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山地旅游的“高级”竞争:形神兼备,最后拼的

作者: 大成 发布时间: 2020年08月26日 10:39:44

山地旅游的“高级”竞争:形神兼备,最后拼的

山地旅游目的地的市场比拼,既拼山貌地形等外形,也拼文化资源、在地文化内核,两者都是天生而来,尤其外形,“俊美”出众或独特与否,基本当属老天爷是否“赏饭”吃,而在地文化,作为一个山地旅游目的地的神或魂,则更有历代多年的沉淀之意。

站在时代变迁、消费跃迁、文旅融合及产业变革的情境下,山地的自然生态环境与其所具备的文化多样性,是两大关键资源,而细分来看,山地旅游目的地在直观的山地美景之外,基于保护开发的前提,内在的文化资源挖掘,更显现出持久绵续的价值挖掘周期,这是打造差异化产品、构建目的地IP、塑造目的地品牌的关键。

在未来山地旅游目的地打造中,迈过价格竞争、质量竞争阶段之后,文化的竞争将会抬升至更高层级,围绕文化的产品打造与产业创新升级,将是更高级的竞争模式和前进态势。

文化的竞争中,山地旅游目的地如何自处与外争?

山地旅游“形与神”的比拼

如果将一座山、一个山系与其他山(山系)进行区别,大体上至少有两个维度:形与神。

形,主要表现在山貌、地形及自然生态资源的不同,典型者如喀斯特地貌、黄土地貌、雅丹地貌、丹霞地貌、冰川地貌等;神,则主要体现为在地文化,其中宗教文化是较为典型者之一,比如佛教文化、道教文化等。同时,一些山形地貌的构造、形态等,也和自然历史文化有着密切关联。此外,还有一些山地对植物或动物进行文化符号塑造,比如黄山的迎客松。

差异化且独特的山地之形、秀美风景,带给人们直观的视觉体验或精神心理感受,这是山地景区观光游发展的基础之一。而决定一个山地旅游目的地更多元、更硬核的竞争力,还要看其文化多样性、独特性情况,以及将其中核心文化挖掘凝练,打造为可体验的产品或服务的能力。

在既有的山地特色文化中,有两类文化较为突出,一是宗教文化,二是少数民族文化。

宗教文化在国内如上述主要体现在佛教文化、道教文化,前者有四大佛教名山:五台山、峨眉山、普陀山和九华山,后者也有主打道教的四大名山:武当山、龙虎山、青城山和齐云山。

山地旅游的“高级”竞争:形神兼备,最后拼的

以五台山为例,其是国内唯一一个青庙(汉传佛教)、黄庙(藏传佛教)共处的道场,截至2017年,五台山存有寺院47处,台内(五座山峰内)39处,台外(五座山峰外)8处,其中多敕建寺院。基于多样化及较大体量寺院及佛教文化沉淀,五台山除了建筑、素食、音乐等体验产品外,还有朝山进香等朝拜活动,以及法会等多个佛教节日活动,这些与五台山的自然环境、生态资源相搭配,形成多个旅游体验产品。

而少数民族文化的形成,主要因为地形、交通条件限制影响,山区居民长期与外界保持着相对区隔的生存发展局面,同时一地一隅的特色传统饮食、劳作、服装、建筑、语言以及娱乐等,在长年沉淀下,与山水相融合形成气质契合而又独特的传统民族文化、民俗风情、文化建筑景观以及浸透于山水的文化脉络等。

山地旅游大省贵州是个显例。

贵州全省土地面积超过90%是山地和丘陵,除了出众的喀斯特地貌等山地自然资源,贵州还是少数民族集中省份之一,占全省总人口的约36%,除汉族外,还有苗族、布依族、侗族、壮族、土家族和回族等17个世居少数民族,这些少数民族文化具有唯一性,使贵州有着 “十里不同风、五里不同俗、一山不同族”的山地民族“文化千岛”奇观。特色山水与民族文化相伴相融。

诸如贵州的西江千户苗寨,位于贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,由12个依山而建的自然村寨连片组成,是目前国内最大的苗族聚居村,约有2000余年历史,苗族农耕、服饰、饮食、歌舞娱乐、民族节日等民俗文化风情汇聚于此,传承至今。

山地旅游的“高级”竞争:形神兼备,最后拼的

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